不能说话、不想说话、不会说话、说的话没表达明白、说的话没人倾听、说的话传不出去。

失语者，如是而已。

俺累了，要休假。

对于缺少彼岸观照的民族而言，“讳死”也许是一种自觉，更是一种习惯。

 

楼下一位1983年的小弟，近190厘米的个头，为躲避曾住过其房间的一位同事的离世，决定搬到楼上空闲房间来。

 

死亡每时每刻都在发生，其中一些因离我们的生活太远而几近于无。真正对生活能造成影响的，人们惯常会加以回避。由于死亡文化的缺失，“乐生苦死”一直是中国社会可体察的世态人情。

 

事实上，死亡的脚步正时时逼近每一位生者，它的气息无时不刻环绕在每个人的周围。倘若能够常常向死而生，就会少一些焦虑和忧惧，多一些惜命和豁达吧。

在天主教看来，人的身体是上主的圣殿，每个人都不可以随意支配。人不可行邪淫，更不可自杀。由于人性的软弱，敬畏、服从和守贞是每个人应当努力去做的。中国传统道德也认为，人要“守身如玉”，人要“克己复礼”。

如今在许多青年男女之间，两性的交往像换衣服一样简单，如同走马灯一样频繁。交往不需要时间，分手也不需要理由，每个人都可以为自己的行为做出“合理化解释”，谁都不必对未来负有责任，相互的征服甚至比动物界还自由。

他说没遇到真正的爱人之前，要学习姜太公，主动投怀送抱的，他也没办法。再说他毕竟是28岁的人了，也需要。他说自己算是有过3个妻子一个妾了。隔壁80后的女孩子，包租婆似的没晴天的脸，也是隔两三个月就会带不同的男人回来，并泰然留宿。

我无意于从事“道德警察”的职业，但确实躲不掉。在不大的空间里，看门前无所顾忌的你来我往，鲜明的窒息感常常会扑面而来。

我想，人毕竟是要穿衣服的，人毕竟要有一点精神的，人毕竟要讲点伦理道德的。全然不顾这些，头脑便是有些混沌，做人的位格上便欠缺考虑，也就难免最终滑向形而下。当然，形而下也是一种自由，只是把它作为生活的常态，就有些太过低级罢。

大传播时代里，表达要比沉默更有力量，诉求无处不在。

多哈亚运会开幕式，据老公说把他看傻了，说里面技术含量高，花钱一定不少。
除了担心火炬手的马骑摔下火炬台以外，也对刚开幕时的火把组合“PEACE”队型印象深刻。
阿拉伯文明与基督文明的冲突如此激烈的当下，那个英文字显得似乎意味深长。

张钰这个名字，新闻标题里见的多了，便忍不住要看，接下来还查了字典，知道这个字绝对念“玉”。其所谓圈内的事被翻出来讲，就有记者乐意去挖掘，于是她本人的故事也开始传诵。原本对她是没兴趣的，不幸地是，好奇心已被她挑逗出来。

近来韩国一种“体验式促销”的天价床垫把妈妈给迷住了，瞒着老爸非要为他买一个。儿女做的回应先是吃惊，接下来就是哄劝，然后就不得不去深入了解，让妈妈着迷并不是件容易的事，人家床垫究竟是“如何表达”的呢？

 

注意力经济，特别象京剧里的武打动作，全是虚架势，却容不得你不相信那就是“武打”，甚至是不假思索地情愿相信。